古代女子十一大奇诗

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发表于 2018-7-26 12:31:47 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

古代女子十一大奇诗

1、盘中诗

传说苏伯玉曾官游蜀地。他一到四川,就被奇丽的山川景致吸引住了,整天与朋友们流连于山水之间,再加上政务繁忙,迎进送出,竟渐渐把留在长安家中的妻子淡忘了。苏伯玉的妻子,是一位兰心慧性的多情才女,丈夫一去数载,迟迟不归,连书信也不见一封。妻子看见人家夫唱妇随,其乐融融,心里又是思念,又是怨恨。她决心把自己的一片思念之情诉说给丈夫,让“负心”的人深知妻子的痴情。于是,她就把自己的心意全部“盛”在一只盘子里,寄给远方的丈夫。


苏伯玉接到“盘中诗”后,他左看右看,反复琢磨,终于读出了这首“盘中诗”,速从政务和游乐中顿悟,妻子的牵肠挂肚,往日卿卿我我的相爱情景袭上心头。



山树高,鸟鸣悲。泉水深,鲤鱼肥。空仓雀,常苦饥。吏人妇,会夫稀。

出门望,见白衣。谓当是,而更非。还入门,心中悲。北上堂,西入阶。

急机绞,杼声催。长叹息,当语谁?君有行,妾念之。出有日,还无期。

结巾带,长相思。君忘妾,未知之。妾忘君,罪当治。妾有行,宜知之。

黄者金,白者玉。高者山,下者谷。姓者苏,字伯玉。人才多,智谋足。

家居长安身在蜀,何惜马蹄归不数?羊肉千斤酒百斛,令君马肥麦与粟。

令时人,知四足。与其书,不能读。当从中央周四角。

苏伯玉读完全诗已百感交集,又见妻子唯恐自己一片念夫之意不能被他读懂,深情地在诗末点明“当从中央周四角”的读法时,他再也无法抑止自己思妻之情,便立刻整理行装回归故里。


2、织锦图



据天水传说,苏蕙与窦滔婚后,夫妻恩爱,情同鱼水。苏蕙曾随夫到泰州(今天水)赴任。窦滔在任秦州刺史期间公正廉明,却被奸人诬为“与前晋藕断丝连”,对苻坚“怀有贰心”,有“谋反之嫌”,因而被发配到边疆沙州(今敦煌)服役。苏蕙十分贤达,上敬公婆,下教儿女,勤俭持家,艰苦度日。她日夜思念丈夫之情,苦于无法传递。终于想出用织《回文璇玑图》来寄托情思,并藉以申诉丈夫的委屈。此即112字的《璇玑图》(织锦图)。起初人们对此迷惑不解,后来逐渐领悟到:从最上一行中间的“夫”字开始,向右、向左斜念下去,直到“妻”为止。


夫妻恩深久别离,鸳鸯枕上泪双垂。当初结发成偕老,谁知今日受孤凄。

鸿雁传书因未便,飞鸽带信亦归迟。寒来暑往催人老,美貌青春永不齐。

更想家中柴共米,又因身上少寒衣。山遥路远情难尽,冷落空房懒画眉。

本想与夫同伴去,公婆年老难抛离。去时嘱咐真情语,焉料如今久相违。

梦里相思同枕睡,醒来不见泪淋漓。夜鸟双双寻旧室,阳雀对对入巢扉。

但愿天地同日月,人生何故各东西。牛郎织女定期会,早望烛枝配寡妻。

3、璇玑图

《晋书》卷九六《列女传》:窦滔妻苏氏,始平人,名蕙,字若兰,善属文。苻坚时,滔为秦州刺史,被徙流沙,苏氏思之,织锦为回文旋玑图以赠滔,宛转循环以读之,词甚凄惋,凡八百四十字,文多不录。841字本,是通行的版本,《回文类聚》首卷录之。


“璇玑图”流传到后世,又不知令多少文人雅士伤透了脑筋。唐代女杰武则天,就“璇玑图”着意推求,得诗二百余首。宋代高僧起宗,将其分解为十图,得诗三千七百五十二首。明代学者康万民,苦研一生,撰下《“璇玑图”读法》一书,说明原图的字迹分为五色,用以区别三、五、七言诗体,后来传抄者都用墨书,无法分辨其体,给解读造成困难。康万民研究出了一套完整的阅读方法,分为正读、反读、起头读、逐步退一字读、倒数逐步退一字读、横读、斜读、四角读、中间辐射读、角读、相向读、相反读等十二种读法,可得五言、六言、七言诗四千二百零六首;每一首诗均悱恻幽怨,一往情深,真情流露,令人为之动颜。


4、盘鉴图

鞶鉴图,又名八花转轮钩枝鉴铭,原创者为唐代南海奇女子,佚名。


《左传.庄公二十一年》云:郑伯之享玉也,王以后之鞶鉴与之。注云:鞶带而以鉴为饰也。说文训为大带,古人有书箴词于其上以为鉴者,故亦谓之鞶鉴。文心雕龙铭箴条下,有指事配位、鞶鉴可征等语。王勃《鎜鉴图》序 :“元二年岁次乙亥十有一月庚午朔七日丙子,余将之交趾,旅次南海,有好事者以转轮钩枝八花鉴铭示余云:当今之才妇人也。观其藻丽反覆;文字萦回,句读屈曲;韵调高雅;有陈规起讽之意,可以做鉴前烈,辉映将来者也。昔孔诗十兴,不遗卫姜,江篇拟古,无隔班媛。盖以超俊颖拔,同符君子者矣。呜呼!何勒非戒?何述非才?风律苟存,女士何算?聊抚镜以长想,遂援笔而作叙。”


5、绣龟形诗

唐武宗李炎会昌五年(845)时,有位叫张暌(揆)的将军,戍边十年,总不得归。他的妻子侯氏是一位诗才出众的女诗人,而且善于刺锈。她十年来空守闺阁,心中时时惦记着丈夫,日夜盼望他早日回家团聚。但冬去春来,天子就是不开恩。于是她用白绢彩线绣了一副回文诗,精巧布局,成为龟形图,亲自送给武宗皇帝。武宗皇帝看完后,龙颜大开,深受感动,于是下诏书让张暌(揆)从边疆返家团聚。又嘱翰林院将诗存于宫中,此诗因而得以流传。



从龟头“暌离”起,顺时针读至“还乡”,为七言八句诗。读为:


暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,见霜先为制衣裳。

开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。

6、脱御连环 苏小妹


久慕郎秦假乱真,假乱真时又逢春,时又逢君花含玉,花含玉久慕郎秦。

7、圈圈词

朱淑贞是宁海人,自幼刻苦读书,会弹琴,会画画,尤其会写诗填词。她写的《生查子》词深受后人赞赏。她嫁给了一位读过不少书的商人。结婚不久,丈夫外出经商,很久没回家。她十分想念他,就给丈夫写了一封信。她丈夫拆开一看,信上没有一个字,画的全是圆圈儿,这是什么意思呢?她丈夫苦思冥想,怎样也猜不透这些圆圈代表什幺意思。正在他发愁的时候,一阵风吹来,吹落了手中的信纸,她丈夫上前抬起,才发现后面有用楷书小字写的一首词,是对正面圈儿信的解释:



相思欲寄无从寄,画个圈儿替。话在圈儿外,心在圈儿里。

单圈是我,双圈是你。你心中有我,我心中有你。

月缺了会圆,月圆了会缺。我密密加圈,你密密知我意。

还有那说不尽的相思情,一路圈儿圈到底……

不久,朱淑贞因病去世,她丈夫为了纪念她,给她修了墓,立了碑,并在墓碑上刻了这首《圈儿词》。从此,《圈儿词》就流传开了。


8、栀子同心图

吴绛雪的《栀子同心图》形若盛开的栀子花。全图凡165字,中间是以“雪”为核心的81字组成的方阵(图心的“雪”字也可分拆成“雨”“山”二字)。其余84字成弧形均匀排列在栀子花瓣外缘,每瓣14字。如以中上方的圆弧为第一瓣,按顺时针方向。


栀子盛放,六瓣同心。按一定顺序分布于瓣缘和花蕊的文字,左旋右折,勾心斗角,往复顺逆,可以吟出成百上千首诗词来。清朝咸丰初年,永康芝英人氏明经应菉园先生潜心研读《栀子同心图》,收获颇丰,共读得五言绝句六首、七言绝句四首、词三十二首、六言诗二首,计四十四首。读者诸君如有兴趣,不妨以此为基础继续玩索,相信一定能从《栀子同心图》中发掘出更多的回文绝唱来。


9、神智体 尤孟娘


夜长横枕想心歪,斜月三更门半开。短命到今无口信,望断肝肠没人来。

10、九纹龙

出自《徽州文书》。图由文和诗两部分组成。文从左上“窦子南乃良人也”

织读至“又作诗曰”。诗先小字接“曰”,从“衾寒夜夜孤眠枕”起,读至“几番春去几番秋”,再从左上大字“娇花”,按顺时针有外而内读至“忧”字。


窦子南乃良人也。良人自别之后,终朝寂寞不思,堂上双亲倚门而望。古人云:鲍叔迷婴孩,一去不回来。夫子云:父母在,不远游、游必有方。想贤夫临出门时,三回四转,嘱咐奴言:远则一载、近则半周。一去六载,竟不思归!思贤夫,一日不见如三秋矣。未见君子,忧心冲冲[忡忡];既见君子。我心则降。妾记当日之言,夫不记临行之语乎?虽然买卖重重,得利何须若苦贪求!但是江西一郡,为官者有多多少少,为商者有万万千千。妾想为官者思忠以事君,为商者思孝以事亲,此乃大丈大之孝礼然也。妾想贤夫。朝穿柳巷,夜宿花街,贪欢爱乐。日送风流。虽然眼下快乐,又恐青春不久。倘一日卧病在床,汤药无人供送。父母妻子哀哀不见。昔董永、王祥,孝感天地。扬名于后也。读书而知哀哀父母。生我劬劳,万代传流。贤夫早不思归,一旦伤命,生为异地之人,死作他乡之鬼。嗟呼!夫骨无主,千秋遗臭。妾读圣贤之经典,慈乌有反哺之义,羔羊有跪乳之恩。何况于人乎!吾贤夫及今不归。良田变做荒丘,筑屋反成冷庙,自古行人之嗟叹也。今有母舅到郡,常来数字,言不备记。寄以贤夫。夜眠高枕,仔细思量。又作诗曰:



读为:

衾寒夜夜孤眠枕,面瘦朝朝懒画眉。料想贤夫贪乐境,不思少妇空守帏。

面梁桥上肝肠断,诗绚相期不见归。日日阶前奴自望,朝朝踏得草场萎。

飞禽也要回乡转,贤夫何不早思归。书封到日磨思想,百味无心贪欲尝。

我自青春何足计,双亲养育顿成灰。独伴孤灯两泪流,几番春去几番秋。

娇花嫩蕊被君采,残枝败叶谁肯收。迅速光阴能几度,田园荒芜祖宗休。

堂上双亲增白发,枉使奴心日夜忧。

11、布帕

七言诗四首,分别从“春、夏、秋、冬”读起,二字后分别接“桃、荷、桂、梅”四花,“春、秋”二首左旋读,“夏、冬”二首右旋读。



寄情郎

春景桃花黑暗红,不见我郎嘴川心;情郎不见前情话,把郎丢在九霄云。

夏天荷叶满池塘,不见我郎到此方;奴家两眼双流泪,心中思想好悲伤。

秋有丹桂满题房,不见我郎泪汪汪;心中只想投江死,舍得自己难舍郎。

冬季梅花对雪开,奴在绣房受孤怀;寸思寸想空叹气,我夫何不早回归。

中心为一“福”字,四边的字逐层串读为:“竹报平安”、“花开富贵”、“欢喜姻缘” 。

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